什么姿势睡觉最容易睡着？

想最容易:首先要选一个舒适的睡姿。通常仰卧式的睡姿，比较容易睡着。因为，人的身体会更加的放松，而侧卧式的睡姿，有可能会对心脏或肺部产生压迫感。

另外，人在最累的时候，十有八九，倒床都是仰卧睡的，原因就是身体会处于一个非常放松的状态，所以能够快速的入睡。当然每个人喜欢的睡姿是不一样，这都是因人而异的。

道家盘坐的正确姿势？

1、静坐最好能另觅静室，假使条件不许可，那末可就在卧室中。窗门宜开，使空气流通，但有风吹到处不宜坐，门能关闭更好，以免别人的骚扰。

2、坐时或另备坐凳或就在床上，但总以平坦为宜，座位上需铺被褥或垫子，务使软厚，以便于久坐。

3、在入坐之前，应宽松衣带，使筋肉不受拘束，气机不致阻滞。

二、道家打坐正确方法

1.姿势

以打坐姿势进行，（在这里最好不用睡式来炼以免昏沉入睡的现象）。

打坐的姿势，可分坐椅式、散盘式、单盘式与双盘式。一般最好用盘坐的姿势，确实没有盘坐条件时，也可用坐椅式（即坐在椅子上，双腿着地）。

盘坐时，依自己的能力散、单、双盘均可，不必勉强坐双盘，道家不要求一定要双盘。（当然能双盘更好）

白唇鹿睡觉的姿势？

白唇露睡觉的姿势双腿跪下来卧伏的姿势

小鸟睡觉的姿势？

小鸟睡觉是站着睡觉的，只是眼睛闭上了

猫咪睡觉的姿势？

猫咪睡觉时的姿势很多，以下是一些常见的姿势：

1. 侧卧姿势：这是最常见的猫咪睡姿，猫咪侧躺着，四肢舒展开来。

2. 打盹姿势：猫咪坐在地上或床上，前腿放在身体前面，后腿向后伸展。

3. 脚架姿势：猫咪坐在地上或床上，四肢弯曲，将前腿放在胸口处。

4. 蜷缩姿势：猫咪将四肢收紧，蜷缩成一个球。

5. 俯卧撑姿势：这是一种非常有趣的姿势，猫咪平躺在地上，两只前爪伸直向前，好像在做俯卧撑一样。

总的来说，猫咪睡觉时的姿势取决于它们感到最舒适的方式。

仓鼠的睡觉姿势？

仓鼠睡觉姿势有很多，它们的睡觉姿势和狗狗一样，都能反应出对外界环境的信任程度。如仓鼠蜷缩成一团睡觉，常由于对环境感到不安全或是环境温度太低了。

仓鼠在熟悉、感到安全的环境下，会仰躺着睡睡，有时也会侧卧着睡觉。

道家站桩的正确姿势？

站桩正确姿势

1、虚领顶劲：

用意不用力。把我们的百会穴，轻轻的引领上来，那么同时我们的下颚要注意微收，我们的百会穴才能往上把它引领起来。在虚无之中，去领会往上顶起的这个劲，可以认为上百会穴吸收宇宙能力，像一个漏斗从百会穴进入身体

2、眉心舒展：

眉心，指两眉之间中点的连线处，即印堂穴，主要具有清脑明目，通鼻开窍，安神益智的作用。在气功理论中，眉心属于上丹田，古语有云：“上丹田，藏神之府也。” 、“脑为髓海，上丹田。”眉心舒展对于尽快地进入练功状态是十分重要的。

3、双目垂帘：

在站桩的过程中，如果说练实战，练技击的话，眼光可以目视远方，越远越好。但如果练养生的话，双目垂帘。双目垂帘就是我们两个眼皮像窗帘一样，轻轻的搭下来，保持我们整个眉心，包括整个额头，这一块保持放松，眼睛轻轻的闭上，留一到微弱的光，这么做我们不会感到头昏沉，打瞌睡。

4、舌抵上鄂：

其实在刚刚学习站桩的时候可以不用舌顶上腭，但如果你要继续往深处学的话，往道家修行的方向去学和养生的角度的话，可以尝试着舌头抵住上腭，然后上牙和下牙轻轻的扣上，保持我们两颊的肌肉也是保持放松的。嘴唇微闭。

一是可以加强津液的分泌。津液是人身之宝、有“气是添年药，津是续命芝”之说。现代医学研究发现，口中津液含有人体必需的氧化酶和激素成份，对调整机体、增进消化、防癌均有益处。

二是通过舌自然微卷，轻抵上腭，即所谓的搭“鹊桥”,可以沟通任督两脉，利于气血的周流。

5、下颚微守：

这样能够让百会穴更好的对着天上，吸收宇宙能量。

6、沉肩坠肘：

沉肩就是把肩部放松，而坠肘在站桩的过程中，很多人会把手肘这样刻意的去垂下去，但实际上这样，你的肘是坠了，但是你会折腕。

所以我们正常情况下，手肘不管哪怕是放得很高，或者放得很低，它都会有一个肘往下沉坠的感觉，这也是我们经常讲到的“用意不用力”的状态。

一气呵成。上和下是紧连相随的，这是练习过程过程中十分重要的一条。

7、含胸拔背：

练功时胸部放松稍内含不外挺，背脊伸直不紧张，这样的姿势有利于任督二脉气血的畅通。胸要自然内含，使脊背正直，身体平稳，有助于真气的运行。

我们人的整个脊椎是一个S形，那么当我们能够腰胯做到位的时候，其实我们的脊椎骨，会被拉成一个微微的弯弓形。

脊椎骨是我们身上很重要的一个弯弓。那么我们整个脊椎骨的下半部分，松腰坐胯的话，那么往上我们的背和颈，这个地方也是要注意，也是形成一个弓状的，所以这个呢，叫做含胸拔背。

我们的背部，要通过一个劲去把它往上拔起来，而我们的胸要有点略微的向内去含。这个跟我们的沉肩，也是连在一起的动作要领。那么同时，在我们的这个含胸这基础上，也是为了把我们的整个劲，要把它合起来，同时也是为了把我们的背后的两个肩胛骨能够圆起来，想一个圆一样包起来的一个方法。

8、松腰：

其根在脚发力于腿，主宰于腰，行于手指。所以我们的腰，是整个练习过程中非常关键的一部分。所以在站桩里面，对腰的要领就是松腰，把我们的腰放松。

我们的整个四肢的运动，脚上的运动和手上的运动，都是通过我们的腰把它连接起来的，所以我们腰上面是任何时候都保持不着力放松的。

而我们的腰在放松下去的时候，我们的腰会略微向后鼓起来，同时我们的小腹会略微有一点向内收，但是小腹部要注意放松。有的时候到了松腰的时候，或者站桩的过程中，我们的小腹部和我们的腰部会不自然的紧张起来。

这样长久练习会自然形成腹式呼吸（丹田呼吸）

9、坐与胯：

胯在我们整个身体上，占据一个非常主要的部分，因为我们整个身体的中间这一段，连接着我们腿部，主要是靠我们的胯。我们平时也经常再说：“中正安舒”。那么我们上身要保持中正，我们的胯就不能够左摇右摆，所以要做胯，胯要找到下沉、坐的感觉，就像坐在凳子上一样。

胯最容易出现的几个问题，一个是往前顶，一个是往后翘，一个是左摇右摆，所以这四个方向都不能是胯的力量，胯的力量只能向下，只有胯真正向下的时候，我们的上半身才能保持中正。如果我们的上半身有任何晃动左摇右摆，前俯后仰的话，那么问题一定是处在胯上。

10、虎口崩圆，十指引劲：

手上，我们讲虎口，虎口崩圆十指引劲。就跟上面说的的十指抓地一样，劲要往地底渗透，那么我们手上也是要通过手指，每一个指关节都保持微曲的状态，然后把这个劲从我们身体引出来，这也是非常重要的。

因为我们的血管，我们离心脏最远的距离的血管，就是在我们的手指和我们的脚趾。我们的手指引劲，也是一个方面是把我们的气要引过来。只有气血能到，我们的劲才能到。如果气血都到不了的话，我们的劲是到不了的。

这是一种感觉，做这个的时候，一样要沉肩坠肘，不要用手臂的力，肩的力，而是手指的自己的力，去感受这股劲。

11、双腿微曲：

站桩练习过程中，我们身体的每一个关节，都是保持一个微曲的状态，当我们双腿两个膝盖，因为它是连着我们的下焦，所以我们的膝盖，它是单独拿出来体一下关于双腿微曲（不可弯曲超过脚尖）。

微曲，是在站直的基础上，微微弯曲，也就是保持一个微微弯曲的状态，它并不需要我们蹲下去狠狠的弯曲，但也不能够伸直。当我们腿站的非常直的时候；或者我们蹲得很弯的时候，我们的骨骼在一定程度上会影响我们的毛细血管，我们气血的运行，所以我们在每一个动作的要领上，包括下面讲的十指抓地，每一个关节都是保持微曲的状态。

12、十指抓地：

所谓十指抓地，就是指十个脚趾轻轻的扣在地面，也就是说每一个脚趾的关节都是微曲的。但是我们经常讲“用意不用力”，那么我们就是用意识去把这个劲，就是说往地里下去生根往下扎下去，就像大树一样，把这个根往下扎，用我们的意识，而不是用力量，所以我们在肌肉上尽量保持放松。

动作作对脚掌中心微微有踏空感，但是每个人的情况不同，所以你的感受也会不同。

13、两脚与肩同宽：

这个宽度是两脚内侧的距离间隔，与肩同宽或者略微宽半个脚掌的宽度。这样两条大腿内侧有圆档的感觉，以松为本，静为基。

庄子养生主的道家思想？

“养生主”意思就是养生的要领。庄子认为，养生之道重在顺应自然，忘却情感，不为外物所滞。

全文分成三个部分，第一部分至“可以尽年”，是全篇的总纲，指出养生最重要的是要做到“缘督以为经”，即秉承事物中虚之道，顺应自然的变化与发展。第二部分至“得养生焉”，以厨工分解牛体比喻人之养生，说明处世、生活都要“因其固然”、“依乎天理”，而且要取其中虚“有间”，方能“游刃有余”，从而避开是非和矛盾的纠缠。余下为第三部分，进一步说明听凭天命，顺应自然，“安时而处顺”的生活态度。